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透視歷史真相(序·節選)

  書稿之所以取名《明鏡高懸:中國法律文化的多維觀照》,首先是因為裡面收有一篇相關論文,其次是因為它能夠涵蓋本書的旨趣。所謂“多維”,系指本書涉及的史料、問題、方法與理論,比較駁雜,符合“多維”的外在標準。希望通過“多維”來觀察中國法律的歷史真相與若干特色。具體而言,是透過文字表達來解釋思想觀念,透過律例制度來理解社會秩序,透過實踐行動來把握行為策略,透過人物塑造來理解文化意義,透過器物和圖像來揭示文化特色。要而言之,存留至今的各種史料,既是古人觀察社會與實踐、描述現象與事實、表達思想與情感的痕跡,也是我們透過史料叢林考察當時的社會現象,理解古人所思所想的憑據。凡此,均離不了歷史學家“透視”史料的明銳目光。   然則“觀照”又有何意?在《說文解字》中,許慎釋“觀”作“諦視也”。在《明代的圖像與視覺性》一書中,英國學者柯律格說:古典中國的“觀”,具有審視或仔細檢視的意思,這是《說文解字》已有的解釋。在佛教和道教的影響下,“觀”又獲得了“內觀”這一省思冥想的意義。對“觀”的特點,柯律格接著說:不僅“觀”的主體具有固定的視點,目光特別有穿透力,能夠看到更多或更深的東西;而且“觀”還意味著一種頗有人文化的考察事物的方式,從而與農民、婦女、稚童的“看”有著社會文化上的差異。足見,“觀”的意蘊頗為豐富。許慎釋“照”作“明也”。倘若我們將兩者結合,那麼“觀照”即一種具有深度的觀察事物的方式,不但具有察照事物的意味,而且還有反觀自我的意思。就此而言,它與“明鏡高懸”也有意義上的關聯。這樣一來,正標題與副標題就獲得了相互解釋的意義。   進一步說,法官與歷史學家都需要有一面“高懸的明鏡”,亦都需要採取一種“觀照”的研究姿態。只有這樣,他們才能揭破案件真相與歷史真相。由此,我們也就可以理解,實際上,法官與歷史學家的工作性質具有天然的相同之處。所有這些,便是本書命名的全部理由。一言蔽之,本書之命名,象徵著帝制中國司法官員以“明鏡高懸”或“觀照”來揭破案件真相,與現代歷史學家以“明鏡高懸”或“觀照”來透視歷史真相的雙重意義。   近十餘年,我一直埋首在明清時期法律文化這片不大的園地里默默耕耘,嘗試用各種史料以研究各種話題。只不過,伴隨著史料運用的漸次豐富多樣,編織出來的這塊明清時期法律文化的地毯,也變得日趨寬闊,色彩更加斑斕;與此同時,這塊地毯也變得更加厚實。至於這些作品究竟寫得如何,尚祈讀者批評賜教。   (原標題:透視歷史真相(序·節選))  
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